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本意即所行之路、所做之事需顺应自然

时间:2019-10-05 04:35来源:收藏拍卖
问:什么是“德”? 什么是“德”?有哪几重境界? “德”字含义是人在看七曜的运行规律,本意即所行之路、所做之事需顺应自然。 七曜:中国古代对日(太阳)、月(太阴)与金

问:什么是“德”? 什么是“德”?有哪几重境界?

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“德”字含义是人在看七曜的运行规律,本意即所行之路、所做之事需顺应自然。

七曜:中国古代对日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)。

德与道关系

《道德经》无疑是讲道与德的问题了,相互关系来看,德有以下两种解释。

1.“道所寓于器者德也”,道是看不到摸不着的,道即自然。道表现在人身上,就是德。如人做任何事情都要讲究道法,规则,顺应自然。那颗顺应自然、社会、客观规律的内心就是德。

2.“德者,道之功”,大道化生万物的过程就是德。如人在修行的时候去成就他人的过程,就是一种德性表现,人的一切活动为了发展社会,提升自己得过程也是德。

德的境界

我认为由此推出“德”的境界应该分为内行、外行。

由内行(内心的思考过程)推动依照本性所做之事;

由外行(适应外界的表现)驱动改变现状创造之事;

“修身齐家治国平天下"中的内行和外行。

为啥会想到这个理论,因为我认为传统文化需要创新,创新就是要适应时代与个人。一定要把个人的“德行”悟出来,个人利益(使内心强大和外在强大的利益)找到,所以我觉得需要不断的推进内心思考,大胆的创造属于当前状态下的思想。

所以我们去看待一些理论的本意,再去研究解读,放在自身去使用。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《礼记·大学》

本意:从古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人来看。这里所遵循的教导就是依照本性修内心,践行创造改变之道。让每个人都有这样的想法。

“修身齐家治国平天下”的核心是重点强调的是“己所不欲,勿施于人”。要达到“平天下”的目标得有一颗真心去修行自己,常常将心比己。

当代的思考:当然孔子提出来的这个理论,与所处的时代和政治思想有关系。对于咱们普通人来讲,这句话很难消化的。

“德”不仅是有大德,也是要有个人的德行品质。所以我把“修身齐家治国平天下",从个人的内行与外行进行分解。

解读为:

内行

“修”,修自己的技能,让自己有一技之长,拿头条来讲,你在哪个领域可以发展的更好,更垂直,有所成就,就要修这个领域。

“身”,了解自己所处的状态,我们通常都是在一个自我封闭的状态中,即“坐井观天”。每个人都是这样,需要不断的突破自身的限制,所以“身”就是了解自己,比如头条中,你的作品能不能被他人认可,不能帮助他人,就是被限制了。所以青云计划就很好的一个考核,首先要通过这个考核,才会有你看得的另外一个考核,不要听别人说青云计划是什么,就不去追求这个目标,我认为头条设定这个目标就很好,这样你爬上来才能看到下一个。

“齐家”,管理好自己和家庭,建立自信、责任。我们要有一个正确的价值观和世界观,才能够管理好自己的理想,建立自信则是由此。所以“齐家”以家庭为你的镜子,让你通过管理家庭思想,来看到自己的思维方式和品行是否是“正”的,这样会逐渐产生自信和责任心。比如你在头条的管理员和机器审核就是你的家,一定不能犯规,不能成为标题党都,因为这样行为本身就是“骗人”的行径。

外行

"治国”,治国就是践行远大理想的过程。比如头条你来赚钱的,还是建立你的新媒体产品体系的,还是学习的。这些改变目前状态的行为过程都是“治国”的目标表现。

“平天下”,这里的平就是竞争,天下就是你的范围。我们做任何事情都避免不了比较,以及在开始状态下就要设定自己实践的范围。比如头条中你已经设立赚钱的目标,你的竞品就要明确是什么?包括他人的写作和任何对你写作的评价都是竞争,你要阅读大咖的文字,弥补自己的不足。你要对比官方的机器检测,查找自己的不足,任何阻碍你前进的都是你要竞争实践的。天下则就是你选取的范围。

总结

德是自己的“德”,也是别人的“德”,互相的。

重视由内而外的过程,也就是重视你的思想到实践的过程。不断吸取能量来修正自己,达到一种“戒躁、戒骄、戒怒、戒贪 ”的状态就是向“德”了。

德,就是说人心好思想好,有爱心,喜欢帮助别人,有正确的人生和价值观。人常说,德,智,体,全面发展,德就是思想好,智就是脑筋好学习好,体就是身体健康。德在人的日常生活中非常重要,没有德的人就有可能成为衣冠禽兽,或者变成恶魔鬼怪,品德就是做人的本份和底线,人一但缺德就没有做人的本性了,这种人就是社会上的流氓垃圾人。品德才学优秀才是真正的栋梁之才,德智体全面发展才能够造福社会利国利民,人缺德就像披着羊皮的狼一样,只能够做违害国家和社会的坏事情。从小培养孩子优良品德,长大才能够成为国家的栋梁之才,才德就像鱼水情一样,有才有德才能够走的远美名远扬,遗臭万年的人就是因为品德沦丧造成的,人要想留芳百世就的品德才华兼备,只有德才兼备的好人老百姓才会世代敬仰他。

谢邀。

德,可以从儒道释、修行与世俗、中西方等多个角度讨论。

我主要从道家与修行人角度简单讨论下。

德者,得也。得者,有会于心,有招在手。老子说,上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德,是无招胜有招,出手必中。下德,有招有式,一不小心就易流于抱残守缺,刻舟求剑。

大自然或说宇宙,本身具足了客观规律、修行法则、红尘游戏三个功能,三者合一,一即三,三即一。

所谓德,就是讲原则,就是有操守,按自己的良心(即悟性心得)和客观规律办事。

道而后德。其实,德的内容广泛,于道之下,无所不包,无所不备。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

一是名相(即概念),二是对立,三是测量(或转化),万物是可以认识、可以确定的事物。

当人类没有发明名相时,天地万物无法区分,犹如混沌。故说,无名天地之始。

盘古开天地,伏羲一画开天,开的是名相概念之天!

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